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Mercredi 15 février 2012 | Appel à contribution
La place de l’État dans l’Est de la Gaule durant l’Antiquité tardive, 250-450 ap. J.-C.
Dans l’historiographie de la fin de l’Empire romain, l’État impérial – et souvent de manière réductrice la seule armée – occupe traditionnellement une place importante dans l’étude des transformations sociale et économique de la période. L’État apparaît souvent comme acteur essentiel, tant en raison de son rôle de consommateur de produits agricoles et manufacturés, que d’aménageur du territoire (routes, fortifications…) et d’encadrement des institutions locales. De cette approche traditionnelle ont découlé deux paradigmes essentiels, mais discutables : la « bureaucratisation » et « la militarisation » de la société de la fin de l’Antiquité. L’objectif de ce colloque est de questionner ces théories et de réexaminer cette problématique pour l’Est de la Gaule (régions Champagne-Ardenne, Bourgogne, Lorraine, Alsace, Franche-Comté, nord de Rhône-Alpes, Suisse occidentale, Sarre, Rhénanie-Palatinat et régions mitoyennes), en développant une démarche pluridisciplinaire (croisant sources archéologiques et historiques) et une approche multiscalaire.
Vendredi 17 juin 2011 | Colloque
Les climats du vignoble de Bourgogne comme patrimoine de l’humanité
Dans le cadre de la publication de l’ouvrage « les climats du vignoble de Bourgogne comme patrimoine de l’humanité » prévue en juin 2011, l’Association pour l’inscription des climats du vignoble de Bourgogne au Patrimoine mondial de l’UNESCO vous invite à participer à une conférence de restitution des contributions scientifiques les 17 et 18 juin 2011, dans la Salle de Flore du Palais des Etats et des Ducs de Bourgogne, à Dijon. Entrée libre et gratuite
Jeudi 07 avril 2011 | Colloque
La construction contemporaine des territoires du Champagne
La constitution de la Champagne viticole contemporaine est, pour une large part, une construction historique effectuée il y a maintenant près de deux siècles. Ce colloque international propose ainsi de revenir sur les différents moments de genèse, de mutations et de construction des territoires vitivinicoles de la Champagne, du XIXe siècle à nos jours, en passant par les phases techniques, économiques et culturelles d’invention du Champagne. Il s’agira également de revenir, pendant ces journées, sur une construction historique jalonnée par la conflictualité politique et sociale et par l’élaboration de normes de production et de commercialisation du vin.
Jeudi 24 mars 2011 | Colloque
Réalités provinciales en histoire religieuse. Autour de la Lorraine, XIIe-XVIIIe siècle
Cette rencontre s'intéressera au phénomène provincial en ce qu'il concerne les Églises et la vie religieuse. Sont concernés les protestants et les catholiques, tant réguliers que séculiers. Il s'agit de poursuivre les réflexions initiées lors de la table ronde tenue à Reims en 2007, en s'interrogeant sur le vécu provincial, sa perception, l'adéquation entre la réalité et la pratique, et son éventuelle remise en cause.
Lundi 14 mars 2011 | Cycle de conférences
Biennale universitaire pour l'égalité entre les hommes et les femmes de Lyon
L'IUFM de l'académie de Lyon et le Service commun de documentation avec le fonds Aspasie (fonds documentaire sur l'histoire des femmes et du genre en éducation) proposent une exposition et des conférences dans le cadre de la biennale universitaire pour l'égalité entre les hommes et les femmes du 14 mars au 13 avril.
Jeudi 18 novembre 2010 | Colloque
Écrire aujourd'hui l'histoire de Metz médiévale
Soixante ans après la publication de la thèse de Jean Schneider sur La ville de Metz aux XIIIe et XIVe siècles, parue en 1950, il nous a paru nécessaire de dresser un tableau de l'état actuel de la recherche sur l'histoire de cette ville, qui fut capitale du royaume d'Austrasie, un des hauts lieux de mémoire de la dynastie carolingienne, et dont l'importance politique et économique se traduisit enfin par l'essor d'un patriciat puissant et prospère, qui gouverna en toute autonomie la ville du XIIIe au XVIe siècle. L'objectif principal de ce colloque est donc historiographique : il ne s'agit pas de refaire toute l'histoire du Metz médiéval, mais de faire le bilan des travaux récents, des renouvellements des problématiques et des méthodes, et de définir ensemble les pistes sur lesquelles la recherche historique pourrait s'engager dans les années qui viennent, par l'instauration d'un dialogue entre historiens, historiens de l'art, spécialistes de la littérature, de la liturgie, archéologues, etc., qui visera à développer la réflexion sur les sources employées pour faire l'histoire de Metz, et à confronter les différentes approches possibles en fonction des types de sources utilisées.
Jeudi 16 septembre 2010 | Colloque
L'Antiquité tardive dans l'est de la Gaule, II
Ce colloque est destiné à rendre compte des travaux récents sur l'Antiquité tardive dans l'Est de la Gaule, tant d'un point de vue archéologique qu'historique, entre les années 260 et 500 ap. J.-C. Cette rencontre s'articule en deux parties : une première est spécifiquement consacrée à l'étude des pratiques funéraire de l'Antiquité tardive dans l'Est de la Gaule ; une seconde rend compte de l'actualité de la recherche dans l'Est de la Gaule.
Jeudi 06 mai 2010 | Journée d'étude
Les gens d'Église et la ville au Moyen Âge dans les « pays d'entre-deux », XIe-XVe siècle
Table ronde organisée à l'Université de Metz les 6 et 7 mai 2010. La question de la place de l'Église dans la cité a déjà été souvent soulevée et une première journée d'étude a d'ailleurs été organisée par le Crulh en 2008 sur Metz : les évêques et la ville. En 2010, nous étudierons plus largement l'interaction des gens d'Église avec la société urbaine, particulièrement dans les villes situées au carrefour de plusieurs aires culturelles et / ou politiques, afin de mieux comprendre l'intégration ou la mise à l'écart de ces « gens d'Église ». Ce sont aussi bien les groupes (de chanoines, de moines ou moniales, de prêtres, etc.) que les individus qui nous intéressent, puisque nous nous efforcerons de déterminer quelle place occupent ces ecclésiastiques dans des sociétés urbaines où la question de l'identité prend un relief particulier du fait de leur position socio-politique en pays « d’entre-deux ».