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Jeudi 25 mars 2010 | Tours (37000)
Publié le jeudi 18 mars 2010 par Karim Hammou
Les banquets civiques grecs ont fait l’objet de nombreuses études mettant l’accent sur le rôle essentiel du banquet dans le fonctionnement politique de la cité classique, communauté de citoyens-banqueteurs. Le propos du colloque de Tours sera principalement de reformuler dans d’autres contextes historiques (mondes orientaux, grec hellénistique, celtique, étrusque et romain) la question du lien entre banquet et politique, au centre de la problématique sur les banquets civiques grecs.
Les banquets civiques grecs ont fait l’objet de nombreuses études mettant l’accent sur le rôle essentiel du banquet dans le fonctionnement politique de la cité classique, communauté de citoyens-banqueteurs. Le propos du colloque de Tours sera principalement de reformuler dans d’autres contextes historiques (mondes orientaux, grec hellénistique, celtique, étrusque et romain) la question du lien entre banquet et politique, au centre de la problématique sur les banquets civiques grecs, en mettant cette fois l’accent sur le lien entre banquet/festin et monarchie dans la construction d’une légitimité et dans l’exercice du pouvoir royal vis-à-vis des sujets, des amis et des alliés, ou encore dans l’association de la barbarie/monarchie à une gloutonnerie confinant à l’hybris (monarchies orientales, tyrannies et royautés grecques, milieux aristocratiques celtes, étrusques et romains, empereurs romains) : festins et/ou banquets des rois et des tyrans, table du monarque, manières de table, tryphè royale, banquets/festins des barbares, sacrifice et banquet, funérailles et banquets/festins.
Le Banquet des sophistes d’Athénée de Naucratis sera au cœur du colloque, car cette œuvre protéiforme, où sont évoqués tour à tour des banquets orientaux, grecs, romains et barbares, reste sous-exploitée par les historiens – de fait, il n’en existe aucune traduction récente en français. Certes, cette oeuvre permet d’aborder le banquet comme motif littéraire, les citations se répondant en un jeu complexe d’échos en miroir, mais elle invite aussi à l’envisager comme un objet historique, à travers les nombreuses sources citées par Athénée qui décrivent des monarques au festin. Elle permet donc d’envisager à la fois une histoire du banquet monarchique et de ses représentations.
Le banquet du monarque dans le monde antique (Orient, Grèce et Rome)
Colloque, 25-27 mars 2010, Tours, salle Ockeghem
organisé par le CeRMAHVA (EA 4247, Mondes anciens) et l’IEHCA
9h15-9h45 Accueil des participants
9h45-10h30 Ouverture du colloque et introduction générale : Loïc Vaillant, président de l’université François-Rabelais
12h00 Discussion
12h30-14h30 Déjeuner
15h30 Pause
17h00 Discussion
17h30 - 19h30 : projection du film Cléopâtre, 1934, Cecil B. De Mille
10h00 Pause
11h30 Discussion
12-14h Déjeuner
15h00 Pause
16h30 Discussion
18h00-20h00 Visite d’une cave à Vouvray et dégustation
10h00 Pause
11h30 Discussion
12h00-14h00 Déjeuner
15h30 Discussion
16h00 Conclusions : Françoise Thélamon (Rouen)
Discutants :
« Le banquet du monarque dans le monde antique », Colloque, Calenda, publié le jeudi 18 mars 2010, http://calenda.revues.org/nouvelle16075.html