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Vendredi 30 avril 2010
Publié le mercredi 30 septembre 2009 par Delphine Cavallo
Territoire en mouvement, revue de l'UFR de géographie et aménagement de l'Université de Lille1 et des géographes du Nord-Pas-de-Calais, Picardie, Bourgogne et Belgique (K.U. Leuven), soutenue par le CNRS, prépare un numéro spécial sur : « Religions et territoires en mouvement : entre visibilité et invisibilité ». L’objectif général de cet appel à textes pluridisciplinaires sera d’observer la manière dont les mutations du religieux – qu’elles soient géopolitiques, à différentes échelles allant de l’infranational au supranational, ou sociologiques – viennent conforter ou contrecarrer des territorialités établies et participent donc à des dynamiques de recompositions territoriales.
Proposé par Maryvonne Prévot, historienne, maître de conférences en aménagement et urbanisme à l’UFR de géographie et aménagement de Lille1, membre de TVES, et Olivier Chatelan, historien, doctorant au sein du LARHRA (UMR 5190).
Les liens entre recompositions religieuses et dynamiques spatiales actuelles ont fait l’objet de travaux depuis une dizaine d’années, en sociologie des religions comme dans le champ de la géographie sociale (Abruzzeze, Bertrand et Muller, Hervieu-Léger, 1999 ; Foret et Itçaina, 2008 ; Fath, Mathieu et Endelstein, 2009)[1]. Ces travaux ont permis d’identifier des questionnements chez les acteurs religieux qui remettent en cause le modèle statique traditionnel de l’enracinement religieux (la paroisse pour les catholiques). Loin d’être inactives, les institutions religieuses et les communautés de fidèles adoptent des formes de présence et d’emprise faits d’accommodements spatiaux ou d’aménagement du territoire plus adaptées aux « religiosités pélerines » (Hervieu-Léger). Face aux mutations d’implantation des fidèles (phénomènes de mise en réseaux, de concentration éphémère lors de rassemblements, de persistance d’ancrages paroissiaux), quelle (s) visibilité (s) les Églises ou les communautés de croyants accordent-elles au territoire ? Avec quelles ressources et quelles contraintes l’espace est-il mis en valeur ou au contraire euphémisé dans les stratégies ou dans l’expérience collective des croyants ?
L’objectif général de cet appel à textes pluridisciplinaires sera d’observer la manière dont les mutations du religieux – qu’elles soient géopolitiques, à différentes échelles allant de l’infranational au supranational, ou sociologiques – viennent conforter ou contrecarrer des territorialités établies et participent donc à des dynamiques de recompositions territoriales. Dans ce numéro sont donc particulièrement attendues :
Les textes seront envoyés à :
[1] Abruzzeze Salvatore (1999), « Catholicisme et territoire : pour une entrée en matière », Archives de sciences sociales des religions, 107, juillet-septembre, p. 5-19 ; Bertrand Jean-René, Muller Colette (1999) (dir), Religions et territoires, Paris, L’Harmattan, coll. « Géographie sociale », suivi de (2002) Où sont passés les catholiques ? Une géographie des catholiques en France, Paris, Desclée de Brouwer, 314 p. ; Hervieu-Léger Danièle (1999), Le pèlerin et le converti. La religion en mouvement, Paris, Flammarion, 290 p. ; Foret François et Itçaina Xavier, « Dieu loin de Bruxelles. L’européanisation informelle du religieux », Politique européenne 2008//1, n° 24, p. 5-20 ; Dieu change en ville : religion, espace et immigration, colloque de l’Association française de sociologie religieuse organisé par Sébastien Fath (CNRS- GSRL), Lucine Endelstein (Grenoble 1, Migrinter) et Séverine Mathieu (EPHE-GSRL), qui s’est tenu à Paris les 2 et 3 février 2009 et dont les actes sont à paraître. Le 13° Festival international de géographie de Saint-Dié des Vosges en octobre 2002 portait également sur « Religion et géographie ».
« Religions et territoires en mouvement », Appel à contribution, Calenda, publié le mercredi 30 septembre 2009, http://calenda.revues.org/nouvelle14500.html