Calenda

Voir les nouvelles

Archiver cette annonce

del.icio.us Google Agenda iCal

À lire sur le même thème

Histoire
Réalité(s) du possible en sciences humaines et sociales
Mémoires algeriennes en transmission : histoires, narrations et performances postcoloniales
L'émergence dans les relations internationales
Emplois d'enseignants-chercheurs ouverts au concours à l'EHESS
La Réalisation à l'époque du Vormärz, 1815-1848
Les fèces animales : des nuisances aux ressources, à la ville et à la campagne
Le Cameroun septentrional contemporain : figures, configuration et reconfiguration d’une région en mutations
Développement, espace et pouvoir
Histoire sociale
Complaining about Medicine
Confession de foi et de soi dans les récits de vie protestants, XVIe-XIXe siècle
La violence et ses conséquences dans le contexte soviétique et post-soviétique
Époque moderne
Confession de foi et de soi dans les récits de vie protestants, XVIe-XIXe siècle
Les Cisterciens et la transmission des textes, XIIe-XVIIIe siècle
Politesse : regards et (ré)inventions
Époque contemporaine
Complaining about Medicine
L'émergence dans les relations internationales
Politesse : regards et (ré)inventions
Europe
Séminaire Frontières
Poste pour doctorant(e) en géoarchéologie
La Réalisation à l'époque du Vormärz, 1815-1848
Histoire du droit
Max Weber : entre sociologie et théorie du droit
Séminaire de l'UMR 6201 Droit public comparé – droit international et droit européen
« Je ne sui prevost ne maire, gardian sui du pelerin ». Regards croisés sur le Pèlerinage de l'âme de Guillaume de Digulleville
Histoire culturelle
Le corps et ses représentations à l'époque romane
Le cinéma allemand et la Guerre froide
Pratiques artistiques et révolution : nouveaux contextes, nouveaux paradigmes

Événement

Accueil  >  Catégories  >  Sociétés  >  Histoire

Version imprimableE-mail

Histoire

Appel à contribution

Lundi 01 février 2010  |  Genève (1205, Suisse)

Bois, fers, papiers et bracelets de justice

Histoire matérielle du droit de punir : hier et aujourd'hui

Publié le jeudi 29 octobre 2009 par Karim Hammou

Résumé

Ce colloque veut historiciser les dimensions du pénal dans l’épaisseur de sa matérialité. On en pensera la périodisation qui trop souvent insiste sur la rupture entre le XVIIIe et le XIXe siècle. On y évoquera les enjeux normatifs, les visées symboliques, la ritualisation, l’efficacité punitive ou encore les processus d’innovation et/ou de bricolage. On en mesurera les déclinaisons institutionnelles et les styles judiciaires. Diverses problématiques pour mesurer qualitativement le lent passage d’une justice exercée d’individu à individu à une justice médiatisée par les technologies lourdes et subtiles du contrôle social.

Annonce

I. AUTOUR D’OBJETS AUSSI COMPLEXES ET DIFFERENTS que les « choses banales », l’habitat, la ville, le livre ou encore la culture équestre, Daniel ROCHE a bien montré l’importance de la culture matérielle pour penser l’histoire des idées, des institutions et des pratiques sociales sous l’Ancien Régime. Ce septième colloque international de Genève dans le champ de l’histoire intellectuelle, sociale et institutionnelle du crime et de la justice (∆) rendra hommage à cette démarche pionnière de l’auteur du Peuple de Paris. Il invite à emprunter les voies de l’histoire de la culture matérielle pour penser celles du droit de punir. Problématique de la matérialité judiciaire et pénale à construire dans la longue durée depuis l’Antiquité jusqu’à aujourd’hui, entre continuité (hégémonie du pénal selon Mario Sbriccoli) et rupture (homo criminais comme ennemi social versus homo criminalis comme pécheur ; État de droit versus État justicier ; légalité versus arbitraire ; prison versus supplice). Doctrine, lois et pratiques selon les archives judiciaires : on montrera ce qu’apporte la matérialité des mots et des choses dans l’économie du droit de punir ancien et moderne. Papiers, monuments, costumes et instruments de justice consacrés à marquer les corps ou à instaurer rituellement l’autorité sacralisée du pénal : l’archéologie judiciaire est prometteuse pour donner sens aux usages judiciaires et pénaux. Souvent matrice de sa ritualité, la matérialité du droit de punir en détermine l’anthropologie. Au nom de l’égalité et de l’utilité, Bentham le matérialiste ne rêvait-il pas d’une « machine » à fouetter pour diminuer l’émotion de l’exécuteur et rendre parfaitement uniforme la norme pénale ?

II. Rechercher des suspects, des fugitifs ou des récidivistes, implique une technique d’identification judiciaire. Celle-ci va des registres anciens aux sommiers et aux technologies photographiques puis informatiques modernes. Enquêter sur toutes les circonstances du crime, renvoie aux pièces à conviction et aux indices matériels pour qualifier un délit, élucider un cas ou confondre un suspect. Arrêter le justiciable oblige sa détention dans une tenue particulière ou non au cachot avec ou sans fers pour l’incriminer. Incriminer, c’est souvent respecter des normes d’authenticité scripturale propre à un style judiciaire, c’est rédiger des mots manuscrits ou dactylographiés (verbal, plainte, interrogatoire, expertise, confrontation, répétition, réquisitoire, plaidoirie, sentence etc.) sur du papier filigrané ou autre avant la peine expiatoire, infamante puis corrective (ou les enregistrer). Pendant longtemps dans le cadre de la procédure inquisitoire, questionner le prévenu lourdement chargé en présence d’un médecin ou d’un chirurgien implique des instruments et des mécanismes de contrition physique (corde, bois, fer, cuir, poulies, échelles, entonnoirs, pinces etc) que les régimes autoritaires et totalitaires modernisent (électricité, produits chimiques etc). Entre arbitraire et légalité, du fouet à la marque : punir c’est déployer l’arsenal matériel du supplice corporel et infamant puis carcéral qui devait, selon les inventeurs philanthropes de la prison, infliger la peine sans affliger le corps. Lorsqu’elle est infligée par contumace sous l’Ancien Régime, la peine implique l’usage mal connu de l’effigie ou du tableau de bois qui représente expressis verbis le châtiment et le justiciable. S’y ajoutent bien souvent l’exposition publique (poteau, carcan, pilori etc.), ainsi que le transfert sécurisé des condamnés ferrés à la chaîne d’infamie avant les fourgons hippomobiles et automobiles.

III. Mines, eau vive, bûchers, roues, potences, gibets et garrots, puis machines de la modernité pénale (guillotine, chaise électrique, chambre à gaz, injection létale) : l’histoire des châtiments corporels et de la peine de mort s’écrit dans une culture du bricolage disciplinaire et de l’innovation technologique. Sa dimension matérielle illustre bien évidemment la dimension de la rétribution pénale et les enjeux sécuritaires liés à la signalétique des condamnés. Cette dimension matérielle trahit parfois l’alibi médical qui à partir de la fin du XVIIIe siècle rêve d’humaniser… ce qui ne le sera jamais. Frémissant depuis la Renaissance, affirmé au temps de l’absolutisme et des Lumières, hégémonique à partir du long XIXe siècle autour du corps violenté, des logis forcés, de l’objet falsifié, du livre contrefait ou des aliments trafiqués, le travail assermenté des experts du crime (légistes, topographes judiciaires, charpentiers, serruriers, imprimeurs, papetiers, balisticiens etc.) parachève la culture matérielle indiciaire. Elle montre ce qui mène peut-être des savoirs diffus aux savoirs constitués comme une science de l’anomie sociale et du crime. Au temps de la légalité et du positivisme, avec l’idéal d’objectiver les circonstances matérielles (mais aussi morales) du crime qualifié, le matérialisme scientifique de la criminologie triomphe avec les limiers et les policiers de laboratoire. D’une certaine manière, du recueil des indices sur la scène du crime à la reconstitution des faits, ils succèdent aux policiers de la ville de l’Ancien Régime.

CONCEPTION ET ORGANISATION :

Michel PORRET (Uni. de Genève)

COORDINATION :

Marco CICCHINI (Uni. de Genève) ; Vincent FONTANA (Uni. de Genève) ; Ludovic MAUGUE (Uni. de Genève).

COMITE SCIENTIFIQUE EXECUTIF :

  • Pascal BASTIEN (Uni. de Québec à Montréal )
  • Frédéric CHAUVAUD (Uni. de Poitiers)
  • Vincent DENIS (Uni. de Paris 1)
  • Clive EMSLEY (Open University)
  • Pierre FLÜCKIGER (Archives d’État de Genève)
  • Claude GAUVARD (Uni. de Paris 1)
  • Robert JACOB (Uni. de Liège)
  • Dominique KALIFA (Uni. de Paris 1)
  • Luigi LACCHE (Uni. de Macerata)
  • René LEVY (CESDIP-CNRS)
  • Vincent MILLIOT (Uni. de Caen)
  • Alessandro PASTORE (Uni. de Vérone)
  • Patrice PEVERi (Uni. de Paris VIII)
  • Daniel ROCHE (Collège de France)
  • Robert ROTH (Uni. de Genève)
  • Xavier ROUSSEAUX (Uni. catholique de Louvain)
  • Pieter SPIERENBURG (Uni. Erasmus, Rotterdam).

Propositions de communication :

Avant le 1er février 2010 à l’une des trois adresses électroniques suivantes :

Marco.Cicchini@unige.ch; ch; Vincent.Fontana@unige.ch; Ludovic.Maugue@unige

Le colloque se tiendra à l'Université de Genève les 2, 3 et 4 décembre 2010.


Mots-clés
  • histoire matérielle, droit de punir, justice, crime, pénalité
Fichiers attachés
Lieu
  • Genève (1205, Suisse) (Université de Genève, Faculté des Lettres, Département d'Histoire générale)
Date limite
  • lundi 01 février 2010
Contact
  • Vincent Fontana
    courriel : vincent [point] fontana (at) unige [point] ch
    22B rue Dancet, 1205 Genève
Url de référence
Source de l'information
  • Vincent Fontana
    courriel : vincent [point] fontana (at) unige [point] ch

Pour citer cette annonce

« Bois, fers, papiers et bracelets de justice », Appel à contribution, Calenda, publié le jeudi 29 octobre 2009, http://calenda.revues.org/nouvelle14844.html


haut

Accès réservé


Calendrier des lettres et sciences humaines et sociales