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Dimanche 28 février 2010 | Calgary (Canada)
Publié le mercredi 06 janvier 2010 par Marie Pellen
Pour Roger Arnaldez, toute langue parlée porte en elle des puissances d’action qui sont, pour ceux qui savent la manier, la source d’un pouvoir de création magique ou religieux ; elle confère un pouvoir d’incantation qui nous permet de nous emparer de l’esprit de ceux à qui nous parlons [1990]. Mais avant qu’on ne lui défère une puissance de création et de possession religieuse dans un monde « désenchanté », Georges Gusdorf faisait remarquer que pour de nombreuses religions, la langue, dans l’installation et l’explication du réel, lorsqu’elle n’est pas représentée comme le vicaire de la Puissance, apparaît comme consubstantiellement liée à l’existence de celle-ci [1952]. Et au moment où des religieux de traditions diverses ont fait du langage un auxiliaire de la foi, la littérature fut tour à tour considérée comme un « substitut du mythe », un « geste intimement lié au religieux » voire un geste fondamentalement religieux [E. Paquette : 1991].
Pour Roger Arnaldez, toute langue parlée porte en elle des puissances d’action qui sont, pour ceux qui savent la manier, la source d’un pouvoir de création magique ou religieux ; elle confère un pouvoir d’incantation qui nous permet de nous emparer de l’esprit de ceux à qui nous parlons [1990]. Mais avant qu’on ne lui défère une puissance de création et de possession religieuse dans un monde « désenchanté », Georges Gusdorf faisait remarquer que pour de nombreuses religions, la langue, dans l’installation et l’explication du réel, lorsqu’elle n’est pas représentée comme le vicaire de la Puissance, apparaît comme consubstantiellement liée à l’existence de celle-ci [1952]. Et au moment où des religieux de traditions diverses ont fait du langage un auxiliaire de la foi, la littérature fut tour à tour considérée comme un « substitut du mythe », un « geste intimement lié au religieux » voire un geste fondamentalement religieux [E. Paquette : 1991].
Cette parution de Palabres interroge la place des religions et de la religiosité dans nos rapports aux langues et nos manières de dire, d’écrire ou encore de lire. Linguistes, philosophes, sociologues, anthropologues et critiques littéraires, dans les prolongements et les croisements autorisés par leurs champs respectifs, sont invités à jeter un regard actuel sur les situations de conjonction entre langue, écriture et religion. Les contributions pourront, entre autres, s’inspirer des axes suivants (liste non limitative) :
Date limite de réception des propositions : 28 février 2010
Date limite de réception des articles : 31 mai 2010
Le protocole de rédaction de la revue peut être consulté à L’URL suivante : http://revuepalabres.org/protocole.htm
« Langue, religion et création littéraire », Appel à contribution, Calenda, publié le mercredi 06 janvier 2010, http://calenda.revues.org/nouvelle15392.html