Accueil > Catégories > Sociétés > Histoire
Jeudi 30 décembre 2010 | Aix-en-Provence (13100)
Publié le lundi 23 août 2010 par Marie Pellen
Dans les sociétés de l’Europe méridionale, l’intensification du culte de la Vierge et la recherche de la Rédemption se concrétisent par des pratiques dévotionnelles multiples, dont certaines ne sont pas imposées par l’Église. La récitation habituelle des Heures – psaumes, prières et oraisons – par les laïques, en particulier les femmes, n’a longtemps été attestée ici que par la conservation de quelques beaux livres des familles princières et aristocratiques, alors que son usage en Europe septentrionale est large. Des recherches récentes ont mis à jour des manuscrits plus modestes. La diffusion de ces livres de prières, leur usage et leur insertion dans l’ensemble riche et varié des pratiques religieuses méridionales, les formes nouvelles de spiritualité qu'ils reflètent sont au cœur de ce colloque.
Date
16 et 17 septembre 2011
Lieu
Aix-en-Provence
UMR 5670 TELEMME et UMR 5648 CIHAM, Université de Provence et Université d’Avignon
Dans les sociétés de l’Europe méridionale, l’intensification du culte de la Vierge et la recherche de moyens pour obtenir la Rédemption se concrétisent par des pratiques dévotionnelles multiples, dont certaines ne sont pas imposées par l’Église. La récitation habituelle des Heures – psaumes, prières et oraisons – par les laïques, en particulier les femmes, n’a longtemps été attestée ici que par la conservation de quelques beaux livres des familles princières et aristocratiques, alors que son usage en Europe septentrionale est large. Des recherches récentes ont mis à jour des livres de prières plus modestes. Quelles sont l’ampleur et les modalités de cette diffusion ? Comment ces livres de piété sont-ils utilisés et insérés dans l’ensemble riche et varié des pratiques religieuses méridionales ? Sont-ils représentatifs des formes nouvelles de spiritualité ?
La prière est un élément important dans l’histoire de la pratique chrétienne à l’époque médiévale. Au bas Moyen Âge, elle ne se fait plus seulement à haute voix, elle est devenue silencieuse, mentale, une prière de réflexion, de cœur. Elle a pour support entre autres le livre d’Heures, du latin Horae, livre de dévotion standardisé, mais indépendant du cycle liturgique annuel. Livre de prières privilégié des laïcs et en particulier des femmes, il reflète une foi qui s’exerce au quotidien par la récitation habituelle des psaumes, des prières et des oraisons, pour le fidèle une affaire de dévotion spontanée, nullement imposée par l’Eglise. Cet instrument dévotionnel très répandu dans les pays d’Europe du Nord, le serait moins dans les sociétés méridionales. A côté de belles études monographiques consacrées aux aspects stylistiques manque un recensement précis et spécifique qui permettrait de vérifier cette hypothèse. Le livre figure dans la typologie des instruments de piété en Italie dès le XIIIe s. avec les petits diptyques d’ivoire en Lombardie, et au XIVe s. les tables et les plateaux peints de scènes religieuses en Toscane. Il semble jouer dans la ferveur religieuse des jeunes filles italiennes un rôle comme les poupons Jésus à changer et parer de beaux habits et bijoux. La nouvelle atmosphère spirituelle inaugurée par l’activité d’apostolat des Franciscains et des Dominicains exhortant à la prière et à la méditation individuelle encourage l’emploi de tous ces instruments de dévotion. Les commanditaires et les propriétaires d’Heures ne se recruteraient dès lors pas seulement parmi les princes et les nobles qui suivent à la cour les modes septentrionales et possèdent de manuscrits luxueux mais aussi parmi les fidèles, des citadins, qui suivent l’enseignement des ordres mendiants, savent lire et ont les moyens de se procurer des exemplaires plus modestes, de facture simple.
Les communications pourraient s’attacher à préciser entre autres
La durée des communications
20 mn
Décembre 2010. Les propositions seront accompagnées d’un résumé d’une page maximum.
Mots-clés
Pratiques religieuses – Heures – Livres – Spiritualité – Europe méridionale
Courriel : raynaudchristiane@neuf.fr
Adresse : Prof. Christiane Raynaud, Université de Provence, UFR Civilisations et humanités, Département d’Histoire, 29 avenue Robert Schuman, 13621 Aix-en-Provence cedex 1« Pratiques religieuses et livres d’heures dans les sociétés de l’Europe méridionale », Appel à contribution, Calenda, publié le lundi 23 août 2010, http://calenda.revues.org/nouvelle17139.html