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Mercredi 05 décembre 2007 | Paris (75003)
Publié le dimanche 18 novembre 2007 par Raphaëlle Daudé
Le but de ce séminaire est de proposer une réflexion sur les enjeux et les problématiques de l’institutionnalisation du « patrimoine culturel immatériel » à travers la confrontation des perspectives des différents acteurs – institutionnels, scientifiques et praticiens – concernés par la notion de « patrimoine immatériel ».
La mise en acte de la Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel constitue aujourd’hui un enjeu majeur pour les politiques culturelles des quelque 80 pays qui l’ont ratifiée. La création des politiques de sauvegarde prévues par la convention implique, quel qu’en soit le degré, une institutionnalisation de la « culture immatérielle ». Loin d’être anodine, cette action institutionnelle peut représenter autant de pièges que de possibilités. Le but de ce séminaire est de proposer une réflexion sur les enjeux et les problématiques de l’institutionnalisation du « patrimoine culturel immatériel » à travers la confrontation des perspectives des différents acteurs – institutionnels, scientifiques et praticiens – concernés par la notion de « patrimoine immatériel ».
Cette notion devient de plus en plus visible et ses utilisations semblent se multiplier bien au-delà de la définition normative proposée par l’Unesco. Quel est l’avenir réservé à cette notion ? Un nouvel encadrement institutionnel identifie et régule la sauvegarde de la culture entendue selon sa définition anthropologique. Quel est le rôle des anthropologues vis-à-vis de cette institutionnalisation de leur objet d’étude ? La proclamation des « chefs-d’œuvre du patrimoine oral et immatériel de l’humanité » et les programmes visant la transmission des savoir-faire des « trésors vivants », déjà actifs dans certains pays, peuvent être considérés comme des anticipations de la mise en œuvre de la convention. Quels ont été les impacts de ces programmes ? Le rôle des communautés est placé au centre de cette convention de l’Unesco. Quelles pourraient être les implications d’une démarche communautaire en France ? Comment l’association du patrimoine à la communauté qui le porte affecte-t-elle le rapport entre patrimoine et territoire ? Les pratiques et les rituels inhérents à une religion (processions, danses sacrées, etc.) sont susceptibles d’entrer dans le champ d'application de cette convention. Quels sont les enjeux de la mise en patrimoine du religieux ?
Le point sur le PCI et les nouveaux usages de l'expression « patrimoine immatériel »
Le PCI : une nouvelle catégorie anthropologique?
Les savoir-faire et le PCI
Les savoir-faire et le PCI en France
Le programme des chefs-d'oeuvre : et après?
PCI et communautés : un patrimoine transnational?
Le sacré peut-il devenir patrimoine immatériel?
Asma Sassi (Etudiante en Master, EHESS/CRH) La patrimonialisation de la musique de confrérie en Tunisie
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« Patrimoine immatériel », Séminaire, Calenda, publié le dimanche 18 novembre 2007, http://calenda.revues.org/nouvelle9388.html